是日缘起，往天宁寺中礼佛。往日奔波，山门虽在咫尺，二十余年，始终未能至诚其心，挪步一拜。如人藏书，虽触手可及，然未必果有闲暇尽观。
入寺，遇一老妪出。老妪持一朱红帖，问门人：“是何物？”门人对曰：“皈依帖。汝今皈依我佛，为松纯大和尚在家弟子。”问：“何以得？”对曰：“有缘。非缘，不可得。昔有富商布施十万元，以求皈依大和尚，终不得佛缘。”
更入，值寺中水陆法会，设梁皇、华严、楞严诸坛，为世界和平日祈福。大殿中，僧三十余人居中，居士四十余人侍左右，于佛像前拜诵《梁皇忏》。于唱赞诸佛处，以新调入声，辨之，竟是《青藏高原》曲调；思之，释家亦当与时俱进，不足为奇。先朝诸代，凡最上乘器物，皆以供佛。近代科学昌明，佛法衰靡，世人于佛多有误解，以为迷信、分利、灭种，以为其一味言“空”，然不解其“空而不空”“不空而空”真实意，故见僧尼用手机、骑摩托，便觉不可思议，更生嗔恶。
其间，有女居士，发尽白，居前排最近僧佛处，虔诚诵念。至唱赞诸佛处，僧众每称赞一佛，即跪拜起身一次。老居士不堪其累，幸得其左右相搀扶，其诚心至此。观是年纪，度其诵经以求往生西方。孰不知六祖惠能云：“佛向性中作，莫向身外求。口念心不行，如幻、如化、如露、如电。随其心净，即佛土净。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西；悟人在处一般。”
听经毕，至他殿。有一客问求签事。僧告之曰：“净土庄严，勿言求签。汝求得一签，便生是非心、颠倒心、妄想心，不得清净，与佛、法相违。汝但敬香礼拜，再勿他求。”
未几时，斜阳在树，俗人终离净土。方出山门，一妇迎来，问曰：“先生好相貌，我为汝看相。”我对曰：“我非痴愚迷信之人，不信汝等言。”妇曰：“非谓迷信。不听我言，安知迷信？”我对曰：“佛言：‘凡所有相，皆是虚妄。’诸相非相，汝何以看？”妇不解我语，亦知难而退。
还至本舍，记之，并作诗云：
梵音闻古寺，高塔与天重。
槛外尘埃满，定中秋色浓。
叶黄藏鸟迹，幡动有僧踪。
久坐无归意，云端听暮钟。
时二零零六年十月二十九日。