公元1101年，一只从四川眉州开出经历45年风吹浪打的小船，终于停靠在了江南运河中的一个半岛上。于是便有了“舣舟亭”，有了“古渡码头”，有了如今的“东坡公园”。

东坡先生是我敬仰的一位先哲，之所以敬仰，不仅是因为他横溢的才气，更是他不屈的风骨、洒脱的性格和心系百姓的胸襟。横溢的才气，流露在他留下的无数的笔墨文章和诗篇里；不屈的风骨，贯穿在他那起伏的人生中；洒脱的性格，伴随着他所有的人生经历；而他心系百姓的胸襟，只需看西湖上的那条“苏堤”便可知晓。记得在他960周年诞辰时，我曾写有一小诗，表达了我对他的崇敬之情：

大江词蕴大江怀，帆举大江入梦来。

洗砚池留无尽意，舣舟亭系不羁才。

一生坎坷遭三黜，两代奇英动九垓。

苏子仙游风骨在，藤花香远几曾衰！

洗砚池原是在东坡先生晚年居住的藤花会馆内的，1757年时，那位风流皇帝乾隆二下江南时把它移到了现址，小小的一个所在，说它是“池”，确实有点为夸张了，但它却承载了先生晚年的岁月；

舣舟亭建在靠近运河边的土坡上，俯视着千百年流淌的河水。相传东坡先生先后11次来常，曾乘船停泊于此。南宋时有人为纪念在常州终老的苏东坡，建舣舟亭以示怀念。亭经多次战乱，到有清一族时已荒芜不堪，乾隆二下江南时重新整修。后经太平天国又毁，解放后人民政府再次重修。这正表现了千百年来人民群众对他的敬仰与喜爱。

对那个依风附雅的风流皇帝我本是没有什么好感的。说到依附风雅的皇帝，前有五代之李煜，后有宋代之赵佶。李之诗词百代传颂、赵之书法自成一体，都是乾隆所无法仰止的，但最终一个成了亡国之君，一个成了阶下之囚，不务正业的帝王就这下场。乾隆也好于此风，到处题词，随处写诗，但能够传世的有几多呢？最终不也落了个遭人嫌烦的结局。东坡公园内就有好些他的所谓“御笔”，陈列在“御碑”处，保存着他南巡时所写的六首诗的碑刻。如同他在许多地方留下的“御碑”一样，只是个摆设罢了。不过这位风流皇帝对苏东坡倒是十分仰慕的，六首诗中除表达了他对地方官员的教诲外，许多都表现他对苏东坡的崇敬。

乾隆的书法我是不太喜欢的，太肥！而在半月岛之仰苏阁下向西的黑色大理石上看到的乾隆所题的“坡仙风范”四个大字，改变了我对他的一些看法，这书法确实具有相当的功力了。最重要的是，它道出东坡精神的所在：一代文人志士的风范！东坡先生一生坎坷，新党掌政时遭黜，旧党得势时再贬，晚年更是流放海南，最后病死于他乡。即便如此，他从不弯下直挺的身躯，以“大江东去”的豪迈直面世事，宁愿“寂寞沙洲冷”也不肯“拣尽寒枝”而栖。

仰苏阁下东面的黑色大理石上刻有东坡“醉笔”的《念奴娇·大江东去》词，气势磅礴，气象万千，一如其人！此碑刻面对运河之滔滔河水，诠释着词的意境，敞开了词人的胸怀。而这“醉”字最最表现词人的率真之情。

曲折的人生练就了先生洒脱的性格。从连接公园与半月岛的广济桥上下来，一尊苏东坡先生的立像吸引了我：仰脸，捋须，拄杖。看着这情景，我脑海中立刻跳出了另一个形象：“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一任烟雨任平生。/料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧洒处。归去。也无风雨也无晴。”这是何等的洒脱，何等的痛快！这是一个与世事搏斗后胜利的形象！有如此风骨如此性情的人是会受到后人仰慕的，明代才子唐伯虎的题写的“仰苏阁”三个大字便是明证。

沿运河而走，河水在我左侧汩汩流去，右边则不时出现刻有东坡诗句的碑文。

许是元宵佳节，在古渡码头上还有舞龙表演，喜庆的锣鼓声不停地传来。突然一道金黄的瀑布飞进我的眼帘，原来是一条迎春花组成的长廊；而龙亭旁一树红梅开得艳。

春来了，伴着这“大江东去”的豪情。出得门来，市城河边今人沈鹏先生所题的“坡仙遗范”大字正面向游人肃立。

“俏也不争春，只把春来报。”这是毛泽东同志在《卜算子·咏梅》一词中对梅花的高度赞美。梅，不畏严寒，傲雪怒放，默默地充当着报春仙子的角色，却又从不争春，体现了高贵的品质。正因为如此，梅历来为文人墨客所赞颂。一梅绽而知春到，梅花点点报春忙，第三届常州市梅花节就是在这春意渐浓之际开幕了。

步入常州红梅公园，到处都可以看到梅的身影，感受到梅的芬芳：文笔塔下、嘉贤坊边、假山石前、幽径路旁，无不开放着枝枝梅花。

各色梅花毫不娇柔地开着：红梅的艳、粉梅的俏、白梅的素、绿梅的奇，都透出梅的风骨。

在梅花丛中，我看到粗壮的老枝上绽放的新梅，也看到修剪后的枝丫边暴出的新蕾，更多的则是毫无顾忌怒放的繁花。

我在文笔塔下竟然还看到一树开着红、白绿三色花朵的梅花，就这一株就够得上“姹紫嫣红”了。

当然，开得最盛的当数红梅阁前的梅花了，成片成片的红梅竞相开放，将红梅阁前的广场染成了一片红色海洋。几枝粉梅进入我的镜头，只见她们挑过阁檐，与“红梅阁”的巨匾相映成辉。

花下自然少不了观花赏花的人们。也许是元宵佳节，又是星期天，今天来红梅阁前观赏梅花的人真是不少。

真要感谢科技的发达，更要感谢生活水准的提高，在这里拿着相机拍照的人相当之多，无论是小孩还是老人，无论是小伙还是姑娘，人们纷纷在梅花树下留下了自己的身影。也有许多更是拿着专业的相机，进行着艺术创造，为梅留下永远的记忆。

我还听到一位老太太在向或许是她孙子的小伙子传授着摄影的经验，让梅的倩影更具特色。

　　从文笔塔处的园门出来，门前马路上几树玉兰亦已花满枝头，春天正以严寒无法阻挡的脚步向我们走来，“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”梅花报春而不争春，花妍而不羡花，这不正是一种值得我们永久追求的品格吗？

2010年对于上海乃至整个中国来说是一个十分重要的年头，因为举世注目的为期六个月的世界博览会将于2010年的5月1日起在上海举行，上海，中国将借此舞台向世界再次展示自己的强大国力与精神风貌。

2010年的春天，走在上海的街头，你能处处感受到“城市，让生活更美好”的意蕴。

正值新春之际，无论是在南京路的恒隆、中信泰富和梅龙镇三大广场，徐家汇商业圈，还是在繁华的淮海路上，龙华古镇，你都能感受到城市生活的无限美好。

商店门前，大街两边，到处都洋溢着浓浓春意：红红火火的菊花、闪闪亮亮的元宝、高高挂起的灯笼、福字当头的巨鼓、爱心荡漾的风车，无处不在表现生活的美好。

上海是座开放的城市、浪漫的城市，这在城市至今保存完好的建筑中就可以领略。你不必非到外滩去看万国建筑群，只要走在上海的马路上，你随处可以看到这样的富有欧洲风格的建筑。陕西北路的两旁几乎每走一步，就有风格不同的欧式建筑映入你的眼帘。

江宁路上的美琪大戏院早在上世纪二三十年代就已出名，许多戏剧名家都来这里演出过，如今被誉为“海派清口”创始者的周立波每周都要在此演出。

说到上海的古建筑，不能不说上海市政府和人民在旧城改造中对古建筑的保护和开发。在靠近西藏路的延安路上有座建于1930年的老建筑――上海音乐厅，音乐厅内的大理石立柱、汉白玉石阶、罗马式吊灯、镜框式舞台、包厢外侧的浮雕装饰以及观众厅里金碧辉煌的穹顶，无一不体现着西洋古典建筑风格。更难能可贵的是，它是由华人设计师设计的。正因为如此，它已经被列为国家级近代优秀建筑。然而随着城市的发展，上海音乐厅与周边的环境越来越不谐调。为了既保留这座有着70多年历史的建筑，同时又能适应城市发展的需要，上海人民硬是让它向南“行走”了100米，并来个大掉个儿，由坐南朝北改为坐北朝南。这样的保护措施还体现在寓园路上的著名报人范长江的故居上，而我的母校民立中学老楼也随大中里的改造而来到了威海路边。这样的大手笔，只有在科学技术高度发展的今天才能实现，也只有心中怀有“城市让生活更美好”理念的人，才能去努力实现。

对古建筑的保护同样体现在许多民心工程中。徐家汇公园是徐浦区政府为百姓建造的开放性公园，坐落在衡山路边。

衡山路是上海最充满小知气息的一条街道，有着许多西洋风格的建筑，也有一些体现中国现代工业发展的建筑，比如著名的小红楼。小红楼建于1921年，三十年代被EMI百代唱片公司收购，后来又变成了中国唱片公司。就在这幢暗红色的小楼里，诞生了《义勇军进行曲》、《夜来香》，还有似乎永远和老上海牵着手出现的《玫瑰玫瑰我爱你》。周旋的甜腻，聂耳的执着，白光的美艳在小楼里一一闪现又一一消隐，留下的有那台老朽的刻录机、冒着黑斑泛黄的唱片封套和一首首挥之不去的世纪旋律。它记录了中国音乐发展的历史。在建徐家汇公园时，它被完整地保留了，并改造成顶级和法式餐厅，迎接着来此游玩的客人。

还有原大中华橡胶厂的那根烟囱，设计人员别出心裁地让烟囱“长高”，并将这一部分的内部设计为布满光导纤维、外观镂空的“高帽子”，烟囱一旦通电打开，光导纤维发出的光亮透出外罩，就像是烟囱顶端冒出的白烟，弥漫整个夜空，煞是好看，成为了徐家汇公园标志性的建筑。

当然，城市要发展，在保护的同时也要体现现代的气息，并且要将古建筑与现代的建筑和谐地融会在一起。于是，我们就在西藏路延安路口看到建于1917年的大世界与建于本世纪的摩天大楼和平相处，相得益彰；

高耸入云的环球金融中心和金茂大厦映衬于绿荫丛中，构成黄浦江新的轮廓线；

抽象的母与子雕塑在古老的大树下安详地生活，与周围晨练的老人形成了和谐的画面。

还有在曾经的城市边缘，城市的发展也给这些曾经不在城市范畴的农田带来了生机。我在曾经脏乱的张家滨边看到了现代风貌的上海科技馆，看到了如同风情万种的法国塞那河边的浪漫酒吧、咖啡馆，还有高大的楼宇。

城市美好的生活还应是与自然万物的和谐相处。在市中心的徐家汇公园，我不但看到老人们在这里锻练身体，看到游客们在这里休憩，更看到了母亲带着孩子与黑天鹅嬉戏；

在同是市中心的太平桥绿地，我不但看到了由新天地过来的中外游人，更看到了掠水飞过的鸟儿。

城市，让生活更美好。我们正在迈向这样的境界，我更希望在迈向这一境界途中的老百姓能付出更小的成本。这样，我们就能真正的“生活更美好”了。

2010年的春天来得特别早，牛年尚未过去，虎年尚未来临，立春便匆匆赶来了。气温也日渐升高，今天更是到了19度。在这明媚的日光中，何不去植物园寻觅这春的足迹？

进得植物园，春意正在四处荡漾。最忙碌的当数花儿，迎春、茶花，还有那报春的蜡梅，齐齐的在枝头散发着春的气息。

还有那小蜜蜂，它可比蝴蝶勤奋，早早的在花中播撒着爱的甜蜜。小鸟也在春光里欢笑，呼朋唤友的叫个不停，演奏着春的交响曲。

如我一般在这里觅春的人也不少。那边一对老夫妻相伴着行走在蜡梅丛中，时不时地凑上前去，闻闻梅的馨香；这边两个情侣正翻看着相机中拍下的春的倩影，留下一段难忘的时刻。还有孩子们追逐和平鸽时撒下的银铃般的笑声在这春天的空气中飘荡。

当然，春意最浓的地方要数植物园正在举行的花展了，各种各样的花儿正反季节地在这里怒放：超凡脱俗的水仙，国色天香的牡丹，热烈奔放的郁金香，红红火火的杜鹃，还有那些难以叫上名字却风情万种的小花。

最多的要数各式的兰花，白的、黄的、红的、紫的，姹紫嫣红，竞相开放。

兰花中最多的当为蝴蝶兰，在园艺师的培植下，成串成串地争奇斗艳，让人置身其中而留连忘返。

最能显现园艺师功力的就是插花了。那盆置于古朴的木架上的插花，由白、黄、紫三种兰花构成，蓬蓬勃勃地舒展着。花的精，架的糙，相映成趣，体现了园艺师独特的艺术眼光。

除了展区大厅中些许点缀着的外，大多插花都被集中在专门的展屋内。这些插花造型各异，表现着园艺师们独特的创意。我在那盆题为“古韵”的插花前久久不肯离去。只见数枝牡丹坐落在黑色的背景框中，绿色的枝叶向右侧展开，几枝细枝于左边向空中伸去，整个插花呈三角形，在挂在墙上的字画映衬下，体现着“古韵”的主题。被我相机闪光灯所闪动，这盆插花更显出蒙胧的韵味。

郁金香展区一群年青人正围着一位中年人谈论着什么，细听才知，这一群职业学校的学生，他们是来此实习的，那中年人正向他们传授着园艺技术。他也许是一个园艺师吧，这里的展品一定有他的作品，他正用手用心为我们描绘春的美景。有人创造着美，也有人传播着美，许多游客纷纷拿出手中的相机留下美的图景，将它永久的留在心间。

走出展厅，我突然在植物园的绿从深处发现了一个白色的气象测量屋。哦，春天到了，这春天的气息已经不必测量了，置身于中花一样的世界，你能感受不到这浓浓的春意吗？

石库门对我来说是再熟悉不过的了。我家虽不住在石库门建筑中，但我家的周围如旁边的静安别墅，再远一点的张家花园、升平街等，都是典型的石库门建筑。至于对面的威海别墅、太阳公寓，则更俱现代色彩了。我的许多幼时的同学就住在石库门中，我也常和他们在石库门中游戏、玩耍，可以说也是在石库门的弄堂中长大的。

改革开放以后，随着旧城改造，许多石库门房子在隆隆的机器声中消失了，取而代之的便是拔地而起的现代化的摩天大楼，比如升平街的石库门已经没有了。因此，我早就存有用相机留下石库门身影的念头，只是这些年一直在外地工作，难以实施；难得回沪一次，也因时间仓促而难以实现。这次是退休后的第一个回沪的日子，又赶上春节，时间宽余，我便开始了寻觅之路。好在春节后期天气晴朗，为我提供了方便。

寻石库门建筑，最方便的就是去“新天地”：一方面“新天地”名气大，另一方面“新天地”是上海石库门保存与改造的典范。石库门建筑大都建造于上世纪二三十年代，体现着中西合璧的特点：弄口有中国传统式牌楼，石头做门框，乌漆实心厚木为门扇，而许多细处又采用西洋建筑的雕花刻图，二楼有出挑的阳台，总体布局采用了欧洲联排式风格。

内部结构有着江南传统二层楼的三合院或四合院的形式，一般进门就是一小天井，天井后为客厅，之后又是一天井，后天井是灶台和后门，天井和客厅两侧是左右厢房，一楼灶台间上面为“亭子间”，再往上就是晒台。两排建筑间是窄窄的过道，即是“弄堂”了。正因为这样的布局，住在这里的人们相互之间的关系是十分亲密的，不像现在高楼里的住家，常常是“老死不相来往”，相逢仅限点头为止却没有深交的。这些特点在新天地是随处能见的。当然，在这里也能见到更为洋气的独立建筑，建筑外形内部布局就更是西洋的别墅方格了。

新天地紧靠着繁华的淮海路，在旧城改造中已经成为了在沪中外白领们休闲佳处和旅游地。众多的酒吧是新天地的特色，桌椅就摆在宽大的弄堂街上，颇具欧美风情，连那些桌椅都很呈欧美特色的。

今天是年初七，阳光正暖，在这里喝酒休闲的中外朋友真不少，当然也有许多如我一般来拍照的。

由于改造的原因，原本处在石库门内部的建筑格局如今也敞开了胸膛，原来的天井现在成了人们活动的场所，原来客堂间的联排门现在直接面向了大街，而客堂间也成了店铺。

弄堂中以前住户的前门后门也都改造成了店铺的门面。我在一家卖古玩的店铺中竟然看到了许多毛泽东的画像，这在文革中我也多次画过的，不料现在也成了“古董”了。

到了新天地，有一处石库门建筑是不能不提的，那就是诞生了中国共产党的位于兴业路上的中共一大会址。灰色的墙、黑色的门、红色的门雕，典型的石库门建筑。89年前，一代英豪们就是从这里开始了中国革命的漫长里程，进而打出了一片红色的天地。这是否也是“新天地”的又一个诠释呢？

一大会址的东面还有两座建筑，风格就很是西洋的了。再往东就是“太平桥绿地”，清澈的河水，浓绿的树木，悠闲的游客，当然也少不了浓浓的春意。

时值世博会即将举行之际，新天地当然也少不了世博元素，随处可见的吉祥物“海宝”传递着上海世博会日益临近的信息，红色的风车则告诉你――新春已经到来，古老的石库门正打造着一片新的天地！

今天已是旧历的小年夜了，天空突然放晴，久违的太阳从重重的云层里透出阳光，使人精神一震。该干点什么才对得起这温暖的阳光呢？去龙华！在这样的时刻、这样的阳光中，这是最好的选择。说走就走，背上我心爱的照相机。

沿龙华西路，走龙华老街。一路上节日的气氛已经十分的浓烈，高耸的龙华塔在红灯笼的映衬下，显得格外的挺拔。塔的对面便是著名的龙华烈士陵园，花岗岩立面的陵园大门面南而立，门楣上“龙华烈士陵园”六个镏金大字似是邓小平同志的笔迹。

沿陵园主干道而行，两侧是耸立的青松。出得主干道便是一个宽阔的广场，正面有一巨大的纪念碑。纪念碑由四块呈三角形的立柱撑起，中间是一块长方形的碑石，正南面碑石上书“碧血丹心为人民”七个大字，是江泽民同志所题。碑的北面是上海市委和市人民政府题写的《上海市龙华烈士陵园碑文》。整个纪念碑呈红色，与碑的主题十分吻合。碑之北面是陵园成三角形的主建筑，碑之两侧是两座表现革命烈士浴血奋战的巨型雕塑。

雕塑在陵园中是随处可见的，表现着不同时期烈士们的风貌，其中有两座雕塑是不能不提的。一座位于陵园的东侧，表现的是毛泽东同志《蝶恋花·答李淑一》的意境。雕塑中七位戴着手铐脚镣的革命志士从容地走向刑场，大义凛然；天空中嫦娥舞袖吴刚捧酒，雕塑后水珠帘幕，幻化出一幅“泪飞顿作倾雨”的壮丽图景。

再往东走，穿过碑廊，略往北边，就能看到另一座雕塑了――4.12大屠杀纪念碑。这是一座浮雕，由一横一竖两个花岗岩的碑石组成。浮雕成黑色，表现的是两个工人高举旗帜手持武器与敌人斗争的场面，身边是倒下的战友。那竖立的石碑上“4.12”三个充满血腥的数字，诉说着一个令人难以忘却的日子。陵园中除雕塑外还有许多的碑刻，上面刻有烈士们的诗词，也有后人记念的诗词。“4.12”纪念碑前应有赵朴初先生的纪念诗句。

我还看到了廖仲愷先生所作的诗：“后事凭君独任劳，莫孝辜负女中豪。我身中去灵明在，胜似屠门握杀刀。”从诗的内容看是写给何香凝女士的，表现着革命志士的坚强意志和侠骨柔情。

从“4.12”纪念碑再往北走，就是当年国民党淞沪警备司令部的所在地，现在其大门还按原样保存着。

从大门往西北行走不远，就是关押革命烈士的监狱，当年在上海被捕的共产党人大多都关押在这里。我默默地走在这淌着烈士鲜血的土地上，穿行于窄小的牢房间。

男监、女牢，警车、镣铐，还有那一串串熟悉的名字：恽代英、孙炳文、陈博云、陈延年、赵世炎、陈乔年、罗亦农、林育南，还有鲁迅先生曾写下《为了忘却的记念》的“左联”五作家――李求实、柔石、胡也频、殷夫、冯铿。

在这一串串名字中我还发现了除恽代英外的另一个常州志士的名字――一个曾在常州芳晖女中（现九中）读书时就开展学生运动的女烈士李文。

监狱的北边有一条暗道，是押解志士们秘赴刑场的通道，可惜正在修造中，不能去亲自体会，据曾去体会过的女儿说就两个字：恐怖――独自一人置身于长长的黑暗中，能不恐怖吗？更何况是那样的地方、那样的氛围。虽然如此，但我已分明感受到烈士们的慷慨与悲壮。

我又来到了无名烈士墓前，诺大的草坪上一个巨大的人体雕塑横躺在地上，身体的一半埋入地下，挣扎的左手直撑向天空，似要托起即将崩塌的苍穹。

墓前的火盆中，不灭的火焰正在熊熊燃烧，象征着革命的烈火永存于世。无名烈士墓基上有数支鲜花，是来祭扫的人们敬献的。

看来，选择这样的时刻来参观的并非就我一个。记得刚才在“4.12”纪念碑前，一位老人正在向他的孙子（外孙）述说着当年国民党反动派屠杀共产党人的事，传递着革命的传统，让后代在新春来临之际接受革命的洗礼。无名烈士墓的东面是烈士墓区，在绿树丛中安葬着1100多名烈士的遗骨，墓区南面的纪念堂里还安放着500多名烈士骨灰。

在墓区倘佯，我的脑海中突然显现出在碑林区的喷池见到的“龙”的碑刻。炎黄子女，龙的传人，千百年来“龙”的精神不正是这些可歌可泣的烈士们代代传承的吗？出得陵园大门，春意正在神州大地上荡漾。

雨，终于没有下，我走向位于通向莘庄立交道边的“黄道婆纪念馆”。也许是连日阴雨，也许是临近春节，也许地区太偏，也许……，反正这里太清冷了，如同这阴阴的天色。游人只有我一个。

一路上，除了我的脚步声，就只有树叶和着风儿发出的“沙沙”声。感觉快出城区了，一个牌坊立在路旁，上书“黄道婆墓”四字。哦，我要去的地方就在这个时候出现在了我的面前。穿过牌坊，是一小小的庭院，庭院右侧有一门斗，门斗上挂一匾：“黄道婆纪念馆”。

黄道婆我是早就知道的，小学、中学的课本中多次看到过她，一个我国元代棉纺织技术的革新家。记得她是为逃脱童养媳的命运而流落到崖州的，在那里从黎族同胞中学会了植棉和纺织技能。晚年她回到了家乡松江乌泥泾，带回了黎族的植棉和纺织技能并进行了大胆的革新，从而极大地提到了当地的棉纺织生产，对江浙一带的纺织工艺产生十分巨大的影响。

穿过又一个庭院，迎面又是一个门斗，门斗上匾额所题“先棉”二字点明了黄道婆的身份，表明了她在人们心中的地位。进得此门，是一个更小的院落。院落中是黄道婆的塑像，手持棉纱与梭子，眼睛正向远处眺望。院落正面门楣上有著名学者周谷城先生题写的“衣被天下”四个大字，纪念馆门内有原纺织工业部长吴文英的题词：“纪念黄道婆，研究黄道婆，宣传黄道婆。”

也许是我能在这样天气、这样的时刻来到这里参观，纪念馆的工作者人员好是热情，特意为我一人打开了馆内所有的灯光，并热情地指点我观看纪念馆两侧的陈列。纪念馆不大，陈列的东西却不少：正中有一架织布机，周围有许多纺织机械和用品；橱窗与玻璃立柜中除了介绍黄道婆的生平外，还有许多用她革新的技术织就的布帛和制成的衣物，均十分的精美。

从纪念馆出来，回到牌坊处。正对牌坊的是黄道婆墓，墓之进口的右侧立有上海市人民政府所立的“上海市文物保护单位”的石碑，左侧则是“青少年教育基地”碑，看来上海人民和政府是十分看重这位“衣被天下”的女杰的。

走过不长的墓道，便是黄道婆的墓了。从简介中看，黄道墓是1957年重修的，而移到此处是1986年的事了。踏过先后两级与三级的台阶，就来到黄道婆的墓前。墓修得十分的简朴，如同她的生前：木制的亭盖荫蔽着这个简朴的墓冢，绿草覆掩着整个墓头，似在护祐着这个不朽的女子。只有墓前那原上海市委副书记魏文伯于1960年8月题写的“元黄道婆墓”表明着她曾经的不凡。

我突然想起纪念馆左侧廊前的楹联：“一梭穿行宇宙，两手织就云霞。”这不就是对黄道婆最好的评价嘛？

我静静地伫立在黄道婆的墓前，望着那简朴的墓与墓前碑上遒劲的字。透过灰色的墓墙，我看到的墙后披着艳丽新装的楼宇。

辨琴

日昏啼鸟散，
登阁懒调琴。
听遍林间语，
何如弦上音。

夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？——《庄子·齐物论》

观棋

蛮触争毫末，
亏成情已真。
悠然静观者，
方是懂棋人。

有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。——《庄子·则阳》

2010-1-14

当退休是由以年计算到以月计算，直至现在以日计算，我已经来到了退休的门槛前。我这60年的生命中，有42年是在工作中度过的；这42年中有34年是站在教师的岗位上的，而这34年中又有26年是在这个学校中生活的，因此，对于工作，对于教师的职业，对于先铁中后戚中的学校充满了无法排除的留恋。此时，最大的感受是：工作着是多么的美丽！工作给予我许多许多的幸福与自豪。

42年开头是在北大荒农场度过的6年，时间虽短，却是我人生重要的一段工作经历。说它重要，不但是因为它是我人生的黄金时期，更是因为它是我接触认识社会的开端；是因为它不但给了我身体上的锻炼，更给了我思想上的磨砺，使我从盲从走向思考，从幼稚走向成熟。在这6年里，我不仅经历了父亲被逼死亡的悲哀，经历了自然灾害带来的考验，也经历了林彪摔死于温都尔翰的震撼，陈毅元帅逝世的冲击，更耳闻目睹了身边知青战友的遭遇，开始了对文革由狂热到冷静的反思。也许就是这一系列的经历，炼就了我率直、诚恳、踏实、勤劳又疾恶如仇的性格和品质，与身俱在的牛劲开始萌动出它的能量。于是我体会了“工作着是美丽的”的真谛。

我的教学生涯是于1976年那个特殊的年份开始的。我早就说过我是“半路出家”的老师，在1974年前我从没想过自己能成为一个都是，哪怕是当年连队曾动议让我去连队小学校当老师的那一刻，因为我从小的理想中从没有“教师”这一行当。但命运就偏偏让我走进了师范学校的大门，走上了教师的岗位。但在1976年那个特殊的时期，让我懂得了教师这个职业的特殊含义。1976年的10月，四人帮倒台了，文革结束了，中国的教育与其他事业一样正处在百废待兴的时刻，中国何去何从，教育将承担重要的职责。1977年高考的恢复，预示着民族复兴的伟大事业翻开了新的一页，我也就于此开始了“做语文教学铺路石”的艰辛跋涉，这一走竟然走了34年，也走出了“工作着是美丽的”的体会。

1983年的最后一天我回到了南方，1984年的秋季我走进了这所学校，从此，我的生命就与它紧紧相连了。如果说人生就如一部戏剧，有开端，有发展，也有高潮的话，那么这里就是我的教学生涯从发展到高潮的地方。在这里，我继续着“做铺路石”的工作，我搞了9年的“高中生说话能力的培养”的实验，开展了12年的“语文阅读教学思维过程的训练”的探索，进行了15年的“作文评改方法”的研究，最后汇成了“语文阅读和写作课程资源的开发和配置科学化”的课题，创造了连续两届学生高考成绩超省均13分、一个班有三位学生高考成绩在130分以上的佳绩。真正享受了“工作着是美丽的”的乐趣。这一走又是26年。

我在学校的26年，正是学校从戚铁中到戚实中的26年，期间经历了从“五朵金花”的悲哀到高考本科一次进线率42%、录取率72%的辉煌，也经历了生源师资大量流失、学校跌落低谷的无奈，更经历了归属地方重新起航的喜悦。对于一个学校来说，起起落落，有高潮也有低谷，那是再正常不过的事，关键在于我们于高潮时不骄傲低谷时不气馁。人生又何尝不是？伟人说得好：“前途是光明的，道路是曲折的。” 看清了方向，盯准了目标，咬紧牙关，奋勇向前，这才是人生最高的境界！26年里，我教过初中也教过高中，教过重点班也教过普通班；在校办工作了3年，在教导处工作了8年，在教科室工作了5年。无论教什么，无论在哪里工作，无论是受到信任还是有过委屈，现在想来还算是尽心尽力了。这26年中，也承担了市、区教研部门的一些工作，只要需要，我也努力去做了，因为我深深地感受到“工作着是美丽的”。

如今，我即将离开自己工作了34年乃至42年的工作岗位，如同4年前一样，此时我首先要感谢给予我工作经验与意志品格的生活，其次我要感谢在工作中给予我信任和帮助的市区教研室的领导、兄长、同事和学校领导，最后我要感谢在各方面的工作中给予我支持与协助的语文组乃至全校的前辈、同辈和后辈的老师们，你们让我好好地享受了“工作着是美丽的”的幸福。如果你们需要，我将愿意继续为大家服务，因为“工作着是美丽的”！

二0一0年一月

昨夜梦见祖父，醒来猛悟今年一月乃祖父三十五祭日，作七律一首以祭之。

昨夜音容入梦来，相逢老宅祖孙归。

我临花甲君超百，您执笔毫余引怀。

沐日明堂影尚在，炖鸡厨灶情犹追。①

一分卅五隔天地，父讯至今未告悲。②

①我曾在老宅明堂为照太阳的祖父拍过照，照片还在相册中。每次回乡，祖父总亲自为我炖鸡吃。

②父亲于1968年被迫害致死，我们一直瞒着祖父，直到他去世也不知父亲已经没了。

再过几个小时2009年将挥手离去，2010年将在人们的企盼中大步来临。现在，我们正站在岁月的门槛上，辞旧迎新。跨过这个门槛只需一步，仅需一秒钟，但这却是不同寻常的一大步，不同寻常的一秒钟。因为这一步这一秒标志着二十一世纪的第一个十年已经人们的企盼、奋斗乃至挣扎中悄然地过去了。于我来说，这道门槛更具不同以往的意义，因为我将结束42年的工作历程，结束34年的教学生涯，去尽享天伦之乐了！

时间就是这样的飞驰而去，如果说42年前登上北去的列车投身于边疆的屯垦戍边事业的时候，还是一个满心妄想挥斥方遒的少年的话，如果说34年前登上三尺讲台面对莘莘学子的时候，还是一个真心试图探索教学改革之路的青年的话，那么，现在站在岁月交界的门槛上的已是一个心有余而力难足的花甲之人。其实，对于我来说，18岁、26岁并非是我人生的重要转折时期，我的人生转折时期是在步入46岁之时，因为我父亲的生命是于46岁之时嘎然而止的。从那一天起，我就决定：我46岁以后的生命就是“赚”来的，46岁以后我必须提高生命的质量，我要把父亲失去的生命因为我的努力而赚回来。说来也巧，1995年我虚岁46时经9年实践而写成的《浅谈高中生说话能力的培养》一文，实足46岁时经10多年探索而写成的《语文阅读教学必须注重思维过程训练》一文先后在省级刊物上发表了。更巧的是，就在这期间多篇以前投出而杳无音讯的论文也不约而同地纷纷问世了。随后，市公开课获奖，高考屡屡远超省平均，被聘为市兼职教研员，成为市中语会副秘书长、省高考命题库成员、市语文学科带头人；先后在校办、教导处、教科室工作，为学校的发展献出自己微薄的力量。而获奖、发表的论文更是计算了。总之，46岁以后我的生命并未虚度，可以告慰九泉之下的老父亲，告慰早已离我而去的母亲、祖母和祖父！

更高兴的是，老师们还记得我。就在今天，我收到了杨月娇老师给我的贺卡，收到了杨苏荣老师发来的短信。小杨老师感谢我给予她的帮助，大杨老师祝我青春永驻。说实在的，生理的青春是不可能永驻的，但心理的青春完全可以做到，更何况于今60尚是小弟弟。而“为他人做嫁衣裳”则是我的“人生三愿”之一，是我义不容辞的职责和义务，无需感谢。我的教学生涯中多次得到过大家的帮助，市教研室蒋家义老师就给过我许多无私的帮助，可以说没有大家的帮助就不可能有我曾经的还能称为成绩的东西。

岁月的步伐是无法阻挡的，人将老去是历史的必然，但人可以通过提高生命的质量充实生命的内容而延长其实际的时段。那么，我将如何对待即将到来的退休呢？那就是尽力地发挥那个被称为“余热”的东西吧，只要需要我会召之即来。这就是我站在岁月的门槛上所作的思考。

――在戚区初二语文同题异构课研讨活动中的发言

语文好课的标准是什么？我个人认为就是两点：一看学生在课堂学习中是否有收获及收获是否大，二看教师采用的教学手法是否科学得当。要做到这两点，一在教师对文本研读的准确程度，二在教师对学情把握到位程度，三在课堂教学流程设计的科学程度。

文本研读是语文老师的基本功，可以从文体特点、文本特色、文本语言和文本主题等方面去把握。《都市精灵》是篇散文，散文是讲究“形散而神不散”的，“神”即作者要表现的主题，是全文的纲，纲举才能目张。本文是专题“人与环境”中的一篇，本专题是强调“善待自然，优化生存环境”的，而本文正是很好地传达了这样的思想，提倡“与狼共舞”，并从多方选材来支撑这个主题的。抓住“神”与“形”两方，文本的解读就容易到位。

从文本特色看，课文的题目很有深义，“都市精灵”的“精灵”看似好懂，其实需要深入剖析，不是简单的“小动物”所能涵盖，“小动物”仅是一个载体。李海炎老师的解读是比较到位的，“活泼可爱、带来欢乐、充满生机”的小动物，都对，但还不够。其实学生在解读时提到了文中的一句“是它（城市）的一种标志和象征”，这是十分重要的解读。称小动物为“精灵”是因为一个城市有无小精灵是“衡量人类意识的自学程度”“衡量生活环境质量的优劣程度”的标准，这正是作者要表达的“人与自然，人与动物和谐相处”的主题呀，在这一层面上理解，“精灵”实际有城市“灵魂”的含意在内，但老师们都忽视了。这种忽视正是因为我们在研读时没有到位造成的，很好的课堂生成资源浪费了。再比如题目中的“都市”，作者通过这一限定强调城市在走向文明的同时更在走向野蛮：对人类之友――动物的斩尽杀绝！本文另一个特色是采用了对比的手法，即北京今昔对比，北京与国内外其他城市对比。抓住这一特点，可以达到整体把握文本的目的，但我们也许认为太浅显，也许是忽略，有的老师只是粗略带过，有的注意到了也安排了教学环节却未做足文章。比如陆梅老师让学生“以北京老鸹的口吻叙述家族的遭遇”，那么课文的前三节说的是什么，作者的情感又是什么？再如李老师的填表格环节，学生找到文中谈到的“精灵”北京有9种之多，而昆明、上海各仅一种，旧金山也无非是“海鸟海兽”，作者又为何还要羡慕、佩服、向往其他城市呢？张文路老师设计了横向（北京与其他城市）纵向（北京今昔）对比的环节，但未能做足文章，处理也较为生硬。

本文的文字是比较浅显的，但并非不是没有教学点，比如文本的语言就极具情感。作者的情感并非只是通过议论、抒情的方式直接表达，许多情感是通过丰富生动的描写，动词、形容词乃至副词的运用表达出来的。比如写“喧闹繁忙的三环路旁边”的小松鼠，用了“居然”、“简直”，写“光顾我们这个大院子”的鸟儿，用了“不过”、“只是”、“难逢”等饱含感情的词语，教学中应该让学生好好品味的，不但让学生知其然，并让他们知其所以然，也就是要让他们掌握方法。课文这样的地方是很多的。在这方面张老师做得相对较好。

说说学情把握。把握学情有助于增强教学的针对性，比如学生原有的基础，对于学生预习已经能掌握的就不必在课堂上下大功夫，学生自己思考能掌握的可以引导学生让他们自己去解决，学生学有困难的要铺设台阶让他们通过互助去解决，学生自己无法解决的不妨教师来解答。问题在于这些情况教师必须一方面于课前了解，另一方面要在教学过程中机敏地发现并掌控。比如北京与其他城市的对比，学生一看就能知道，教学中就不必花太大的功夫，北京今昔的对比学生就不一定能解读到位，教师就要多下些功夫。但在具体教学中好像恰恰是在后一个环节中都比较忽略。学情把握还要注意阅读的一般规律，即“整体――局部――整体”的过程，我们在教学中也应引起注意，使阅读教学更切近学生的实际。

教学流程应建立在上述两方面的基础上，可以如陆老师的以作者感情为线索组织教学，也可以如张老师那样从对比手法为纲，但要清晰，板块设计不要多、杂，要围绕线索展开教学，过渡要自然，问题指向要明确，一些难度大的问题要铺设台阶，不能太生硬。如对比中的“横向”、“纵向”，“孤城寡人”、“与狼共舞”的结论。环节的设计一定要科学，比如小组讨论，不要为了体现“以学生为主体”的理念而生硬安排，一定是必要而有效地去设计，安排了就要充分给予时间，不要在学生讨论的兴头上就给打断了。提问要给予学生思考的时间，不能学生尚未思考成熟甚至还没来得及思考就让他们回答甚至进入下一个程序。这都是无效的教学环节。提问设计要明确，还要问到要害，不要似是而非，隔靴搔痒。比如“找出文中能代表作者感情的语句”式的提问就可能变成单纯的指认，可在后加上“请从词语运用、表现（或修辞手法）等角度予以简要分析”，指向就明确了，问题也可落到实处，并且也教给了方法。

附带说一下文本研读的简要方法。有的时候需要对作者作一定的了解，比如本文作者舒乙是老舍的儿子，北京人。老舍的作品都是以北京为背景的，表现了老舍先生对北京的深厚感情。舒乙也同样如此。俗话说，爱之深而恨之切。作为一个经历了自然环境极好的北京到自然环境破坏严重的北京的人，他希望北京在都市发展中不忘人与自然和谐相处的心情自然格外急切。而昆明、上海在都市发展中自然环境的保护不见得就比北京好多少，但他们正在认真地做，比如昆明对滇池水环境的保护，上海有意识地建造人与鸽子的和谐相处，更不要说旧金山在这方面早已形成的人与动物和谐环境。了解了这些，对舒乙在文中采用这样的例子就不难理解了。再如文章思路的转换处，从“欣喜――遗憾――痛心”到“羡慕――佩服――向往”，再到最后的“希望”，每一转换都在为主题的揭示作铺设，显现着文章的脉络。还有，中国作文的传统是“卒章见志”，文章的结尾往往都是作者文意所在。比如本文最后对“孤城寡人”的批评，对“与狼共舞”的向往，清晰地表明了自己的态度，揭示了文章的主题。

当然，解读文本的方法还有很多，比如品味语言，加强说课等，因为时间关系就说到这里。希望这样的研讨活动能够不断举行，使我区中学好的语文课不断涌现。

在迷蒙的烟雾中，我们登上了位于南湖湖心的小瀛洲。

上得岸来，迎面便是一座楼阁，门楣上挂有一匾，上书“清晖堂”三字。

门之北墙，有清顺治年间冀应龙所书“烟雨楼”。烟雨楼就在我们面前了。

拾级而上，绕过刻有清乾隆游南湖时题诗的“御碑亭”，便是烟雨楼的正楼了。与我国其他的楼台不同，烟雨楼并非耸峙于江湖岸边，而是坐落于小岛的垣墙之内的。楼仅两层，高不过20米，但由于它挺立在浩淼的湖水中间，又有浓郁的绿树环抱，固而也显得十分的壮观。楼之正中的飞檐下，挂有一匾，上书“烟雨楼”三个遒劲的大字，乃中共一大代表董必武同志所题。楼下正厅的楹联“烟雨楼台，革命萌生，此间曾着星星火；风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷”，也是董必武书写，告示着此楼与中国共产党不可分割的渊源，传播着“星星之火，可以燎原”的真理。

楼下堂内正中也有一匾，匾上“分烟话雨”四字，正解说着“烟雨楼”之寓意。

烟雨楼之四面有庭院，庭院中假山嶙峋，古木高耸，曲径通幽。正是初冬季节，枫叶正红，巴蕉尚绿，古杏当黄，将整个楼台映衬得格外的雄壮。

最妙的是，院东南角还有一株橙子树，黄澄澄的果子挂满了树头，演绎着“春华秋实”的自然规律。

庭院用花窗隔开，楼院有朱窗相系，透过窗子望去，红枫黄杏绿蕉在窗棂的分割下构成了美妙的图案。

楼后临湖的墙边有几株天竹，成串的果子红得正艳，星火一般，穿过迷蒙的雾气，照亮着山墙，照亮着人的眼睛。

登楼凭栏，湖光水色，尽收眼底；远处城市新建的市府大楼、体育场等，直奔而来，为这古老的城市添上一抹鲜艳的色彩。

从后院出来，沿湖边跨过一座石拱桥，便可看到烟雨楼的全貌了。

湖边有一带拖船的游船，那就是著名的“红船”了。这是一条我从小就闻名的船，也是我许多散失的文稿中多次提到的船。学生时代我就到过位于上海兴业路上那座灰墙黑门的石库门房子，知道中共“一大”是在这条游船上完成最后的议程的。眼前的这条红船其实并不“红”，普普通通的南湖游船罢了，但就是从这条船上起航，中国革命走上了民族解放的红色之路。

后来，我又在“南湖革命纪念馆”中见到了这条船，在灯光的照耀下，果然红光四射，夺人眼目。烟雨楼前，红船之旁，最多的便是摄影留念的人们，我们也分党小组留了影。

结束了小瀛洲上的参观，我们又乘上了游船，湖上烟雾已渐渐散去，烟雨楼也离我们远去，而“南湖革命纪念馆”却近在眼前了。

作为一个出生于宁波却南来北往走了近60年的人来说，今天我终于站在了溪口的土地上了。

溪口是因为出了个蒋介石而出名，在我那幼时的心目中溪口是与“蒋光头”、“蒋该死”、“卖国贼”等名词连在一起的。但站在溪口街头，我总觉得这些似乎是不应该与它们相关联的。这里山清水秀，应是地灵人杰的所在。

我们的行程是从上雪窦山登妙高台开始的。坐景区特备的环保车盘山而上，一路已是美景不断。到妙高台时，我更为此地的美景所折服。妙高台为妙高峰顶如台之坪，中有宴坐石，成天然石凳。此台东西南三面为峭壁，傍临深渊，坪上有蒋介石于1930年所建别墅一所。

1949年蒋介石下野来到溪口，便在此居住，这里成了他逃离大陆的最后落脚处。

现在所见的是于1987年重建的。蒋氏手书的“妙高台”额匾仍高挂在别墅二楼正中，站在楼上的阳台上可以远眺，可以俯瞰，脚下田亩屋舍或铺展或点缀于山岗间，远处湖下亭水波浩淼。

正值初冬季节，山间雾气迷蒙，但透过雾气仍能感受到层林尽染的美妙：红的枫叶，黄的银杏，绿的松柏，组成一片绝妙的图画。

此刻，站在妙高台上，难以想见当年蒋介石复杂的心理：失望？懊恼？愤恨？心存侥幸？无可奈何？企图东山再起？也许酸、甜、苦、辣、辛，什么滋味都有了。从妙高台下来，经一泓深潭，是为千丈岩瀑布所赐。潭水清澈，倒影如画，真不知蒋先生当年是否常来此照照自己的影子，看看自己是真面貌，检点自己的行为？

其实，蒋介石最后的结局是怪不得别人的。中国人是讲究风水的，蒋氏的出生地绝对是个风水宝地，只要到溪口镇走走，你就会有这样的感受。溪口镇有许多挂着“蒋氏故居”的牌子的地方，武山庙、武岭门、文昌阁、武岭学校、丰镐房、玉泰盐铺……在溪口，几乎每一处都与蒋家有关。

玉泰盐铺是蒋介石的出生之地，盐铺临街而建，著名的剡溪正于门前湍急奔流。

文昌阁傍水而起，面水之处，一棵古木如一把大伞般撑起，此刻正黄叶垂荫，美得逼你的眼。

阁初建于清雍正九年，1924年蒋介石回乡扫墓，见文昌阁已楹栋倾斜，便让其兄蒋卿重建。建成后蒋介石为其取名“乐亭”，并写《乐亭记》一篇，其文笔显现出相当的功力。

1939年12月12日文昌阁被日军飞机炸毁，我们现在看到的是1986年国家拨款重建的，保持着当年的风貌。

武岭门踞武山隘口，扼守进镇的要道。穿过武岭门即来到于1929年由蒋介石创办的武岭学校，此时参天古木的遮蔽下的校园显得十分的安静，特色独具的大礼堂静静地站在那儿，连鸟雀都少来打扰，只有宋美龄的画像陪伴于侧。

出武岭学校沿街往前走，就来到又一“蒋氏故居”――丰镐房。

丰镐房原名“素居”，起名为“丰镐房”还有一段故事在里边。因溪口之住地都有房名的习惯，蒋介石的父亲房名为“周”。到蒋介石时因兄弟分房将“周房”6间一分为二，取周朝之“丰邑”、“镐京”意为“丰房”和“镐房”。蒋介石分到3间，即“丰房”。至其弟亡后蒋介石合二为一，统名“丰镐房”，意有承周制万代一统之野心。

后又扩大规模，形成了目前的前厅后堂、两厢四廊，楼轩相接，廊庑回环的建制。东厢房是留给宋美龄的，西厢房则是蒋介石原配蒋经国生母毛褔梅的住所。毛褔梅后来死于日本人的轰炸中。

走廊柱头、壁上雕刻着诸如“八仙群像”、《三国演义》和《说岳全传》中的故事。我边看边想：蒋介石之灭亡也许早已在此时留下了根子――秦始皇欲万代为皇，结果二世而亡；蒋氏想效仿周之文武，岂能如意呢？

从溪口所呈现的蒋氏生平看，不能说他是个庸才，这有孙中山的题词为证；也不能说他少有热血，这从他在保定军校时敢与日本教员争斗之事可知；

他也并非不懂规矩，这可以从他在建他母亲坟墓时所设的“方圆池”知晓；他也不是一味的固执于自己的错误，这于他勒在其母墓前碑石上的对联中昭示。

但他却于革命形势大好之际背叛孙总理遗愿，公然屠杀共产党人，又于民族危亡之际，叫嚷“攘外必须安内”，这些倒行逆施的行为注定了他失败的命运。在丰镐房的屋顶上，我看到了数片枯黄的树叶，零零落落地飘落在瓦缝间，表明着一个季节的交替。

溪口风水确实是好，是为人杰地灵之处，应该出旷世奇才；但历史是潮流又是不可违背的，一切违背民意者，又怎能成为江山的主宰呢？正如“丰镐房”前奔腾的剡溪之水，顺之者昌，逆之者亡。

今年的冬天来得特别早，夏天刚过，还未品味秋的凉爽，冬天便于一夜之后到来了。但这几天的校园里却充满了秋的气息，由全校学生奉献的上千盘菊花，将整个校园打扮得缤纷绚丽：有聚成绣球一般的，

也有展似蟹爪那样的；

有团团簇簇成狮子头的，

也有层层叠叠如祭坛的，

还有挤挤挨挨连成夺目的一片的。

花间自然少不了蝴蝶的影子，它们在花中飞舞，演出着一出出 “蝶恋花”的动人戏曲；

当然，花间最忙的当数是小蜜蜂了，虽已是初冬季节，但它们仍然辛勤地劳作着，酿造最香最甜的花蜜。

花旁是少不了人的，观赏、品味、侍弄，还有留花的倩影的；有如我这般为她拍照的，还有在美术教师下绘画写生的。花前有男孩子的专注，更有女孩子的会意，颇有“人面菊花”之意。

秋，早已不是万物萧瑟的季节；冬，也早不是生命终了的时分。季季相传，年年更新，每一季都有每一季的蓬勃，每一年都有每一年的兴旺。正如春有山花烂漫的灿烂，夏有鱼戏莲叶的情致，秋有黄花铺地的寥廓，冬也有菊花芬芳的壮丽，更有蜡梅傲雪的豪气。

晚上，第16届亚运会倒计时一周年仪式暨2009年UCLG世界理事会会议文艺晚会在广州体育馆隆重举行，随着全场雷鸣般的“5、4、3、2、1”的全场倒计时读秒，汪洋和艾哈迈德亲王拉动启动杆，绚丽的木棉花瓣凌空而下，现场的大屏幕上打出了“距离广州亚运会开幕还有365天20：00：00”的字样。接着，随着时间的推移，表时、分、秒的计数器不断变化成“20：00：01、20：00：02、20：00：03……”，这显然摆了一个天大的乌龙。

我们都知道，所谓倒计时指的是某项活动的正式举行与现时一瞬的时间距离。比如，广州亚运会将于2010年11月12日20时举行，那么它距2009年11月12日20时汪洋和艾哈迈德亲王拉动启动杆的一瞬间正好是“365天0时0分0秒”，随着时间的推移，它将变为“364天23时59分59秒”、“364天23时59分58秒”、“364天23时59分57秒” ……，也就是应该逐秒减少而不是增加!

因此，广州亚运会倒计时仪式的时间显示有两处自摆乌龙：一是瞬时时、分、秒的显示不应是“20：00：00”，而应是“00：00：00”；二是，推移后的时间显示不应是递增式而应是递减式。

有人也许会说，当时显示的“20：00：00”表明的是当时的时间而不是倒计时间，那么它就不应放在“还有”后边，否则定将形成误解。这同样是自摆乌龙。

一项重大的活动，组织者应该将每一个细节都考虑周全，出现这样的低级错误是不应该的，望广州亚运会组委会在以后的工作中不再出现如此的错误，否则将贻笑大方，尤其是央视向全球转播的情况下。不知组织者以为如何？

  “是时候，斤斤总计较；是时候，一意再孤行。”这是央视上经常出现的“红牛”饮料的广告词，每看一次就深感一次别扭。别扭的原因就在广告竟然随意地在“斤斤计较”和“一意孤行”这两个成语中间硬塞进去了“总”、“再”两个字，使结构十分严谨的成语显得不伦不类。

“所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。”（《汉典》网 ）从这一段关于“成语”的论述中，我们可以明确知道，成语是“固定短语”，“有固定的结构形式”，“是作为一个整体来应用的”，也即是不可随意分拆，随意加字的。（除一些并列结构的成语外）上述的广告显然是违背了成语这一原则的。

成语来源于四个方面：神话故事（如：女娲补天）、历史事件（如：一鼓作气）、经典名言（如：三思而行）、和民间俗语（如：七上八下）等，每个成语后都有一个典故。比如上述广告中的“一意孤行”就出自于司马迁的《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝如友宾客之请，孤立行一意而已。”原文中“一意”本是作“行”的宾语的，即为“固执地坚持一己之意”；改成“一意孤行”后，解为“固执地照自己的意思行事”，但意思是基本相同的，而短语的结构则更加紧密了，是万万不可随意插进“再”一类的字的，要加只能加在成语前。前些日子看《开国大典》，其中有一情节：冯玉祥大白天打着灯笼去打蒋介石，蒋介石避而不见，冯对蒋的侍从说道：“他要再一意孤行……”。这样的用法就完全正确了。同样，“斤斤计较”出自《诗经·周颂·执意》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”这里，“斤斤”意为“明察貌”，后表“专注于琐细事物的意思”。“斤斤计较”中，“斤斤”是作为“计较”的状语存在的，其结构是十分紧密的，怎能在中间插入一个“总”字呢？如要加上，也只能加在其前边：“总斤斤计较”。

现在的广告商总是喜欢搞出一些花头来吸引消费者的眼球，岂不料他们连最起码的语言知识都缺乏，搞出来的东西不但没有达到他们的预期效果，还落个贻笑千古的罪名，真是得不偿失。

年青时曾于回故乡的海轮上看过日出，也于赴东北屯戍边的途中见过日落，可惜那时没有相机，无法留下那壮丽的一幕。下乡后，在广袤的原野上也无数次地看到日出日落，看朝霞染红天际，看落日的余辉幻出晚霞，但均因整日的身心疲惫而无暇欣赏。如今，临近退休的时刻时值秋季，却因上下班的时间正与日出日落同步，得以从容观赏那美丽的瞬间，并留下她那美丽的倩影。

我刚踏出家门，东曦正欲驾车跃出地平线，太阳神便用那艳丽的光芒把整个东边的天际染成一片由深入浅的红色，把大地、河流映得亮亮堂堂。

我走在上班的路上，她已初露笑脸，红红的，下深上浅，顶端则已近耀眼。

云儿也常来凑热闹，让初升的太阳为它涂摸胭脂，为它镶上金色的花边。

当然也有乌云来捣乱，偏偏要把旭日美丽的脸庞遮掩起来。旭日是不会恼怒的，它从从容容地在乌云中穿行，毫不吝啬地把金色的光芒涂在乌云身上，让那些丑陋的东西自惭形秽而改邪归正，从而好好的当初日的陪衬，使天空更加生动多彩。

从云层中出来，太阳的脸更加清秀了，她也更无私地将自己的光芒和热量奉献给万物。大地红了，房屋亮了，绿树舒展着臂膀迎接新的一天的到来。校园里响起了学生的欢笑声，新的一天的生活翻开了新的篇章。

这新的篇章于傍晚时分将写下华丽的一页，西边的天际已迎来一天中最壮美的时刻，运行了一天的太阳正向西边的地平线坠落。

天边早已是云飘霞飞，为落日的到来做好了一切准备。

落日是美好的，唐代诗人李商隐在《乐游原》诗中说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”历来的人们都把它解说为“夕阳下的景色无限美好，只可惜已接近黄昏”，说“这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹”，是“对自己，对时代所发出的感叹”。我倒认为另一种解说更有道理：夕阳下的景色是无限美好的，那只在它接近黄昏的时分。这是一种积极向上的情绪，夕阳于黄昏那一刻才真正将它最美丽的一面全部展现给了万物，这是一种全身心的无私奉献。老帅叶剑英诗云：“老夫喜唱黄昏曲，满目青山夕照明。”这是无产阶级革命家的宽阔胸怀的写照，更是对夕阳之美的完美诠释。

其实人生如同太阳的运行。毛泽东主席曾将躁动与母腹的婴儿与喷薄欲出的太阳相提并论，来形容即将诞生的共和国。由此可见，人之出生就同日之初升，是一个新的生命的开始，是新的一页篇章的谱写。人们往往只注意日至中天时的辉煌，却常常不关注她当初跃出地面前后的艰难，也不留神她即将坠落地平线前的付出。早晨八九点钟是太阳固然是耀眼的，她代表着希望；正午时刻的太阳是辉煌的，她代表着成就。但初升的太阳更令人神往，因为她孕育着希望和成就；西坠的太阳更让人艳羡，因为她富含着成就和付出。

我还在日出与日落的时候看到了尚未隐去的月亮。月亮本是不发光的，我们看到的月亮的光芒其实是太阳光的反射。一般情况下，白天是难以见到月亮的，尤其是日至中天时分，因为那时的太阳光太强烈了。而日出与日落时却不这样，她既然将自己的光芒无私地给了月亮，就要让月亮也与之同辉。

据说毛主席铜像到达韶山铜像广场举行落成典礼时，天空就出现了日月同辉的景象，正应了那首耳熟能详的歌中唱的那样：“毛主席像太阳，照到哪里哪里亮。”光照万物，泽被民众，不正是太阳给与人生最重要的启迪吗？

人生如日，从喷薄欲出到晚霞满天。

“城市，让生活更美好!”这是上海世博会的主题，那么，是谁让城市更美好呢？当然是日夜为城市的美好付出艰辛劳动的规划者和建设者们。这中间，少不了来自农村被城市人称为“农民工”的建筑工。

学校的对面就是一个安置小区的建筑工地。每天启窗开门，伴随着塔吊与搅拌机的轰鸣声，就会看到他们在脚手架上劳作的身影。

记得去年刚刚搬进新校，为了给学校拍个全貌，我曾到学校对面的小路上去寻找最佳的拍摄点。那时，这块机器轰鸣之处还是一块低洼的空地，如今已经是高楼林立，初具小区规模了。

从地基挖掘，基础高出地面，围墙砌成，塔吊耸立，每天都能见到建筑工忙碌的身影。清晨，映着朝阳，他们就在扎钢筋、灌水泥；傍晚，伴着晚霞，他们仍然砌砖墙、架楼板。不到一年的时间，十多层高的数栋楼房已高高地耸立在我们面前了。

我并不知道他们的收入，更不知道他们每天的业余生活，但我从“农民工”的称呼中知道他们的地位是十分低下的，但我总感觉他们是愉悦的。有几次上班与下班的途中看到过他们三三两两地走着，一路走一路打闹还一路欢笑，丝毫没有半点的忧愁的样子。他们的衣服上满是斑斑点点的涂料与水泥痕迹，身上的皮肤是黑的，手上的皮肤是粗糙的，可以想见他们的劳作的艰辛。在网上也常见他们到年底为讨得本应属于他们的工资而上演诸如跳楼、裸奔等不得以而为之的行动，也见过因讨薪而被打得头破血流的情景，更见过他们回乡时大铺小行李地扛着急急上火车，席地坐在火车过道中的景象。他们为城市的美好付出了常人难以承受的艰难，这一切我都能体会到。当年我们去北大荒，也造过房，也扎过如沙鱼罐头般的火车的。

为了城市的美好，他们无私地奉献着，但城市到底给了他们些什么呢？近来网上有一“行为艺术”的图片：四个民工模样的人正站在一裸女旁端着快餐吃着，背景就是一建筑工地。网友们怒斥：这算什么行为艺术!，我则认为这是对来自农村中国最朴实的农民兄弟的污辱! 在某些所谓“艺术家”的心中，“农民工”是低等人，只能作裸女的陪衬。我无法想象，当这些“艺术家”们每天住在“低等人”所建造的高楼大厦中享受美酒佳肴时，是否想到是谁给了他们这样美好的生活。

我们曾有过“深圳速度”、“浦东速度”等称赞改革开放后中国发展的奇迹，而这些奇迹的创造少不了这些建筑工的功劳，他们让城市更美好，城市让生活更美好。但有时我又想，城市美好了，建造美好城市的建筑工们是否也有了美好的居住呢？但我又为自己的幼稚而好笑，你一个城市人都要为买房而发愁，更何况他们呢？

不知怎么有首老歌的旋律不自觉地在我耳边响起：“月儿弯弯照九州，高楼本是穷人造……”。不行，快快打住，再说下去要豁边了，不管怎么说现在还是社会主义初级阶段，出现什么现象并不奇怪。算了，还是回去读法国文学大师巴尔扎克的《人间喜剧》吧!

“‘祖国在我心中’红色歌曲合唱比赛”于27日下午结束了，本次红歌赛会了全校学生热爱祖国、歌唱祖国、祝福祖国的美好心愿，展示了良好的精神风貌。从9月2日起的不到一个月的时间里，在老师们的带领下，学红歌、唱红歌、做红色接班人的活动正在校园的各个角落展开，掀起了一股爱国主义的热潮。在红歌会上，我用镜头记录了这一难忘的时刻。于此，选择一些场景，以飧读者。

 演唱中的同学们。

　　当然，整个演唱会上最为投入的当数这位男同学了，你看他唱得多么忘情！

　　还有我们的小指挥家，一招一式颇有大家风范。

　　还有我们的艺术家们，他们的投入一点都不少。

　　其实，在整个活动的准备工作中，班主任们是最忙的，临场也是他们最忙碌、最紧张的。

　　红歌会已经结束，但爱国主义教育永远不会结束，多元发展的道路也将坚定地走下去。期待这样的活动成为学校文化建设的重要组成部分，期待歌声永远在校园中回响。

东方网上有一征文活动：“9月19日，亿万网友共同记录‘中国一日’”。9月19日，哦，这一天我在干什么呢？

2009年的9月19日，吃过午饭我就来到了学校，因为戚区文教系统学生健美操比赛就在我们学生体育馆举行。走进体育馆，许多学生的代表队已经到现场作赛前的准备了，小队员们个个都是摩拳擦掌的，参赛的兴奋全挂在脸上。最可爱的当属小学代表队的小队员们了，稚嫩的小脸上写满了自信与激动。当然，比赛的过程是充满了欢乐的，无论是第一名还是最后一名，因为至少是第三名。哈哈！谁让我们戚区小呢？小学三个参赛队，中学三个参赛队，个个都有名次拿的，皆大欢喜的！其实，名次也是次要的，关键是我们用健美操演绎了“阳光体育”的内涵，表达了对共和国60华诞的祝贺。

哦，还有41年前的9月19日。那天离我离开上海到北大荒去正好满一个月，而那天我却和几个同去的同学旷工去团部了，理由十分简单：因为鞋子在前一天下地劳动时被当年的第一场雪打湿了，如再湿就没鞋穿了。从团部回来后，我们挨了连长狠狠的一顿批评，其中我自然被批得最利害，因为当时的是想好好培养我的。只是后来连长被打成“走资派”了，自顾不暇；又两个月后，我父亲被迫害致死，更没了“培养”的资本；再就是我后来反对某些人用“抓革命”的名义破坏“促生产”，“培养”当然就“灰飞烟灭”了。但我却要感谢连长的那一顿批。因为这一顿批，我才能在边疆6年的风雨中卧冰爬雪而没有退却；因为这一顿批，我才能在以后的数十年岁月里几经磨砺而没有跌倒；因为这一顿批，我才能在三十多年的教学生涯中面对利诱而坚守阵地。

1968年的9月19日和2009年的9月19日都是共和国历史上普普通通的一天，于我却有太多的纪念意义。从18岁到花甲之时，41年的跨度弹指一挥，却经历了共和国的沧桑巨变，由动乱到大治，由贫穷落后到高速发展，从每天辛勤劳作才1元2角5到现在将要实施的绩效工资，收入的增长正如伟大祖国现代化建设的突飞猛进。

共和国普通的一天，见证着共和国发展的历史。就此，记念我的9月19日，更记念共和国不平凡的每一天。

今天是第25个教师节。不曾想，我30多年的教师生涯竟有25个是过了专为我们设的节日的。25年前第一个教师节时，我曾写过一篇短篇小说，说的是一位优秀教师去市里参加表彰大会，他家里人已经为即将得到的奖金作了许多种使用的设想。没想到他仅拿回了8元钱，还豪迈地说了声：“8好，它预示着教育革命大发展。”结果那年我们得到的奖金比这8元钱还少，仅有6元。

25年了，这6元是怎么也拿不出手的了。这两天网上因为教师节的到来而闹得不可开交，话题无非是“又要给老师送礼啦”，“教师工资已经不低却还要搞绩效工资啦”。关于教师实行绩效工资的事，雷声早已“轰隆轰隆”地把人的耳朵震聋了，可雨点却至今一滴都没有落下，奖金则已经有9个月未发了。现在的教师真真的是弱势群体，好像谁都可以来骂上几句，哪怕是自己的节日。其实这也是可以设想的，因为虽然史有“一日为师，终身为父”古训，现有“尊师重教”的提法，其实有多少学生像毛泽东主席那样几十年后还把老师牢牢记在心中的呢？现在大骂老师的人，哪个不是经过老师教导的呢？每每想到这里我都感到十分的悲哀。被自己辛辛苦苦教育了几年、十几年的弟子唾骂，世上还有比这更悲哀的吗？这真是教育的失败。

想当年我刚从师范毕业参加工作时的情景，那时的家长是多么的纯朴，无论是工人还是知识分子，都那么地支持教师的工作，从来没有看到因为老师的教育而找上门来指责老师和学校的。他们都十分尊重老师，哪怕老师在教育自己的子女中有过不当，因为他们知道老师是为了他们的孩子好。当然，那时的老师与家长的关系也是十分密切的，没有现在那么多的功利性。记得那时我每接一个班的头两个星期天是属于家长的，利用这头两星期天的休息时间一家家地进行家访，了解学生家庭情况，沟通家长思想，统一认识，共同做好学生的工作。所以，当去年我因参加知青下乡返回黑土地活动，经过我已告别二十多年的当年开始教学工作的地方时，得知消息的近二十个学生纷纷赶来见面，今天又收到了他们的短信祝贺，那是何等的感情！但这种感情却在我现在工作了25年先后教了9届学生的地方很难感受到，是人心不古了，还是风气搞坏了？

有些人对教师的工作并不了解，认为老师一天只用上两节课，又有近两个月的假期，是何等的舒适，却不知那两节课背后大量的备课、批作业、搞教研和应付各种各样的检查所要付出的大量人力和时间；有的人只看到自己的孩子学习之辛苦，却没有看到老师们为使学生少付出而自己常常做题、做课件到深夜；有些人只知道自己的孩子早早去了学校很晚才回，却老师们不知为了让学生在校安全、学习而起早摸黑，顾不上自己的孩子和家人。但面对这些，许多老师从来没有抱怨过，因为他们知道自己手中的每一个1%，都是家长心中的100%。工人生产出了次品，可以回炉；农民种地过了季节，可以明年再来；公务员工作出了差错，可以补救。唯有老师的产品――学生，是万万不能回炉、补救的。是的，受社会风气的影响，教师队伍中也确有不敬业者，就如同吊而郎当的工人、不事耕耘的农民、胡混日子的公务员、贪污腐败的领导者，他们腐蚀着我们国家的机体，令人发指。但我们不能因此而否定了整个队伍，否定了整个国家。我的身边确实也曾有企图靠有偿家教来发财的老师，甚至有些手段令人不齿；也听到有人利用节假日收取家长财礼的，但这只是少数，不能以此来推论到全体。其实，有许多老师已经胜过了做父母的，将整个身心都扑在了教育学生上。且不说在去年汶川地震中那些为保护学生而献出自己宝贵生命的老师，在我的身边应有许多可歌可泣的人和事。我们学校有位老师白天在班级为学生上课，晚上安排住校学生的起宿，休息天还要为学有困难的学生补课，而唯独没有时间去好好抱抱自己的小孙女。面对这样的老师，你还能将所有的恶言都往他们头上抛吗？

其实我也理解有些人的心情，因为自己是弱势群体，受到许多不公正的待遇，心态不平衡，但你也千万不要将自己的满腔怨气都出在同是弱势群体的教师身上呀！不管如何，你到底还是有过那么些年受到老师正面教育的时光呀！可能你在学生生涯中得到过老师的批评，甚至受到过老师的体罚，难道你就一点都没感受到这其中的恨铁不成钢的爱吗？

我也面临退休了，我的许多老师大都已作古，但还是有在世的。记得那年我们同学聚会，特意用专车把我们年愈八十的老校长请了来，把我们的师长请了来，让他们坐了上座，一起恭恭敬敬地向他们敬了酒。我们这些人一辈子坎坎坷坷，经受过风吹雨打。有人事业有成，有当上了上海政府机关、上海文广集团、上海机场的领导，有做了企业老总的，有自己开公司的。但更多的如同我一般能解决个温饱却无法小康的，但大多心态平衡，尊师依旧。我们中许多人当年响应号召奔赴到边疆，年老时却发现家乡已经没了自己的立足之地，也有许多的怨恨，但这一切都不能撒向与我们一样处于社会底层的人们，更不能去怨恨自己的老师，虽然当年他们曾动员了我们去边疆。

师者，所以传道受业解惑也。我们人生的许多道理是老师传授的，我们许多技能是老师教会的，我们遇到的许多疑惑是老师为我们解开的，我们有什么理由去忌恨去往他们头向泼污水呢？更何况我们还是家长，千万不要因为我们让自己孩子幼小的心灵中留下污点。当然更希望我们的教师淡泊名利，忠诚事业，敬业爱岗，用我们的高尚行为使我们的教育对象心灵更纯洁，让我们的社会声誉更美好。

以此纪念我们的节日！

人都有个奇怪的心结――外面的世界很精彩，从而往往忽视了家门前的美景。我也如此，许多外地人都慕名来恐龙园游玩，我就至今未去过；许多人都知道新市府周围有一批雄壮的建筑群，暑假中我也一再作计划，但最终也没能去一睹芳容。

今天去市里参加教研活动，因为想趁机给相机的液晶屏幕贴上保护膜，便把相机也一带上了。活动后已近中午，在市里草草地吃了顿“大娘水饺”，就找地方把膜贴了。贴完膜一看时间还早，回戚区也干不成什么事情，心想：何不趁相机在手，去新市府一趟呢？于是在文化宫前上了B12，于常州博物馆站下了车。

下得车来，扑面而来的就是常州博物馆和规划馆。博物馆和规划馆是建在同一座大楼中的，博物馆居北边，规划馆处南头。那是一座圆弧形的大楼，座西面东，玻璃的面墙，在两片水面的映衬下，好有气派。我很佩服将这两馆合在一处的设计者，他将常州的历史与今天交汇在这里，让人们感受到历史与现实的传承与融合。我在馆内见到一些家长正带着他们的孩子来这样参观，想必是想让孩子们感受到常州历史的悠久，文化的发达和如今建设的发展吧。

正对两馆的是新建成的常州大剧院，大居院也成圆弧形。与西边的两馆两边的立面成硬性方形的不同，大剧院的两头都是圆的：南面是个圆形的演出馆，北边则划出一个大大的圆弧，既可分散观众进馆与出馆的流量，又可安排许多的辅助设施。

大剧院的东西两面有当代著名书画大家范曾先生题写的“常州大剧院”五个大字，为大剧院增添了文化气息。从大剧院内忙碌的工人看，剧院尚未全部完工，但演出的剧目已经排得满满了，比如为记念建国60周年而排演的传统大合唱《长征组歌》已经在对外售票了。

馆院之间就是著名的市民广场。说“著名”是因为多次从媒体、从他人的口中曾多次提到过，但给我的感觉是市民太少。也许今天不是休息的日子，也许今天天气不好，也许这里远离市中心，我在这里没看到多少人，绝没有上海人民广场那般有熙熙攘攘的人群，有与人嬉戏的白鸽。也曾看到有些许游人：一个和我一样拿着照相机的小伙子，遛狗的一家三口，在大剧院门前广场游荡的几位女子，再有就是工作着的工人们。我想在把它办成真正的市民广场恐怕还在下许多的工夫，比如这博物馆能否像上海博物馆那样免费向市民开放呢？哪怕有那么几天也行。

站在市民广场上可以清楚地看到新的市政府大楼，这是由两座独立而又相连的双体塔楼。似乎应了中国的传统，一个地方最美的建筑往往就是政府机关所在地。当年武进区政府建成以后就有一段关于朱鎔基总理质疑造价问题的传言，随后网上又有许多各地政府机构建筑的照片流传，其中的是是非非不是我等小民所能评论的。但新市府的造型还是独特的，至少要比戚区的政府大楼显得灵动得多，分而有合，合而有分，充满了辩证的味道。

大楼南门上挂着庄严的国徽，门前蹲着两尊石狮子，更显示了政府机关的尊严。门前的大道、广场，又显现了政府机关的开放。该收的收，该放的放，也许就是政府部门行事最简单的道理吧。

如果说政府机关是庄严所在，体育场馆便是活泼的地方。从市府从东步行百米，大剧院马路对过就是常州奥体中心和会展中心。两个中心的造型截然不同却又十分和谐。奥体中心的结构以圆弧为主旋律：中心的整体是圆形的，立面是圆型的，辅助设施也是圆形的。银白色的圆形墙面即使是在今天没有阳光的时候也发出美丽的光焰。哪怕是入口，也同样以“圆”为主体挑向空中，显现出一种张力。

会展中心则以直线条为主体，或白或红，或正或斜，统一中呈变化，引导着人们的视线向空中延伸。

设计者的巧妙在于，会展中心的线条又不断地按圆弧型作横向延展，这就与旁边的奥体中心形成了呼应，达到了和谐的统一。

天气暗下来了，空中已飘着些许的点，我不得不收起相机，带着收获也带着少许的遗憾离开了这家门前的美景。

下面这张是我在刚拆迁时拍的。

也许是行程匆匆的缘故，此次滁州行总觉得滁州城太小，更没有“环滁皆山也”的感觉。瑯琊山所在处确实“蔚然而深秀”，只见绿荫浓密，遮天掩光。有石阶引导，可到瑯琊寺，可上南天门。但总体感觉远没有当初读《醉翁亭记》时那么神往。

到瑯琊山，醉翁亭是必须要去的。听得潺潺的水声，醉翁亭就在眼前了。且慢进院，那发出潺潺之声的溪水不正是“泄出于两峰之间”的酿泉嘛？走近细看，却明明写着“让泉”二字，不由使我对自己的判断产生怀疑。让泉之水十分清凉，洗过之手便感三分的滑腻，想是水中富含矿物质的原因吧。这样的水酿酒应是不错的，这就是欧阳修称之为“酿泉”的原因？泉边有一巨石，上刻 “千年醉翁亭”五个大字，是原全国政协主席李瑞环同志为记念欧阳修诞辰1000周年而题写。这便坚定了我的判断。

进得门来，转过壁照，“有亭翼然临于泉上”，那定是醉翁亭了，果然亭上挂有一匾，上有苏东坡手书的“醉翁亭”三字。亭子紧依一堆山石，山石上亦有“醉翁亭”三字，只是换成了大大的篆书，深刻在巨石上。亭旁的山坡上长着一棵高耸的榆树，粗壮的树杆从山坡中挺起，根系扎入石罅，巨大的树冠荫蔽着这个已逾千年的古亭。

我嫌导游的解说过于噪杂，扰了醉翁亭千年的寂静，便一人先于众人独自在院中逡巡。亭边有一圆形的角门，上书“醉翁行乐处”，想来那里就是当年太守酿泉为酒开宴酣饮之处了。

穿过门来，有芭蕉高耸，有青藤攀墙，更有一棵高大的梅花矗于院正中。见旁边石碑所示，原来是欧阳修当年亲手所植，被冠以“花中巢许”。

梅花背靠“古杲亭”，正对一六角形的花门，过花门，又有一亭伸入一池清水中。亭之两边有宋林逋之“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的楹联，想来是因那梅花而取其意境的吧！亭中有一石制方桌，四个圆形石凳，这不能不使人引起“射者中，弈者胜，觥筹交错”的情景。

踏着青砖铺就的小道再往西行，有一古头砌成的墙。从门上的题字看，是“欧公祠”了。祠内十分安静，几无人迹。门口又有一巨石，石上“千年醉翁”的大字是欧公后人手书。

我独自一人在无所人迹的院中行走，思绪却在四处飘转：一个胸怀大志才华横溢的政治家，从政治中心的京城被贬至这样一个小小的城中，是怎样的心境让欧阳修写成了这样的一篇传世名作？明明是这般窄小的小城，明明是如此一般的风景，双为何能使他“得之心而寓之酒”？真是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”？

何年凿千仞，半壁起禅宫。
瀑挂飞檐外，星驰悬阁中。
山僧医病虎，羽客御清风。
遂使登临者，澄心怀远公。

把臂欢言忆姓名，良辰集友觉身轻。
杯盈昨日青梅酒，歌尽当年竹马情。
夜永何妨移宴饮，天明无奈赠鞭行。
浮云流水还相聚，恐是霜华满鬓生。

2009-7-22